心理：警惕某些归因心理

　　 学过中国现代史的人，一定很是意识西楚霸王项羽兵败垓下时仰天悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可如何怎样!虞兮虞兮奈如何!”歌词的粗心是说，他有盖世之才、撼山之勇，但是时运不济，天不助他，只能徒唤何如。事实上，项羽由强转弱终致失败，首要是由于他的战略思想有标题问题，指示失误，且又一意孤行构成的，这已为汗青所公认。可他自身却只看到自己的长处，看不到自己的时弊，把败北的缘故原由归罪于命运运限的不济。埋头理学的观念来阐发，这实践上是一种病态的归因心思。   所谓的归因是指人们找寻导致自己荣辱、得失、苦乐、成败缘故原由的一种心思勾当。安康的归因有助于人们在受到战败时找出标题问题的关键地点，以便吸取教训，少走弯路。而病态的归因则对人们的肉体安康起破不好感召，它可将人们引向宿命论的岔道，摧毁意志的堡垒，令人变得抑郁、活泼、焦急不安，以至精神解体。   常见的病态归因有如下几品种型： 偏执性归因　将自己所遭受的起伏与打败仗归罪于他人。所谓“不是我们无能，而是恩人太奸险了”，也许“不是我不起劲，而是有人跟我过不去；不是我没水准，而是不有伯乐那样的向导”等等，有这种生理的人，其人际相干一样平常都比较心跳的快。 疑病性归因　把自己的所有不顺利都归为身体有病。宦途不顺是由于有病，考不上大学是因为有病，提职不了职称照旧因为有病，疾病成了珍惜伞与防朴陋，客观成分被推得纤尘不染。有这类生理的人，往往栗六庸才，一事无成。 宿命性归因　总是将失败与不幸归罪于运气，项羽便是一个例子。在日常生涯中我们也屡屡可以听到多么的感想：“命中注定，有甚么法子呢?”“千算万算，不值天一划，认命吧”等等。   归因这种心理活动的轴心是责任标题。存在病态归因生理的人，说究竟是恐惧卖命义务，害怕面对现实，心思蒙受手腕低下。可以必然地说，这种心理是不康健的。 假如你的亲朋中有人泛起病态的归因生理，那末起首理应拯救他正视使命，尔后压倒他、疏导他，使他能够斗胆勇敢空中对现实，承当起应负的义务，最终压迫病态归因心思。